心治则百节皆安，心扰则百节皆乱。
美国前总统克林顿曾经说过：“除了《圣经》，对我影响最大的就是《沉思录》。”《沉思录》是古罗马皇帝奥勒留的日记，里面记录了奥勒留身处乱世中的所闻所悟，是一部自我反省的思想文集。在书里，他将自己的人生经历娓娓道来，给无数人带来启迪。千百年来，《沉思录》是无数读者的良师益友，也是若干迷途者的心灵明灯，被誉为可反复阅读的“世界之书”。今天，我为你总结了10句奥勒留最智慧的箴言，句句扎心，让人瞬间清醒。
在古罗马，贵族以穿紫色长袍为贵。身为皇位的接班人，奥勒留发现，把精力用于穿衣打扮，奢侈享受，只会消磨意志，沦为欲望的奴隶。他了解到斯多葛派哲人提倡节衣缩食，以穿短袍为荣。于是，他开始像斯多葛派哲人那样，远离感官诱惑，杜绝奢靡生活。他脱掉长袍，不顾身份地位，终日穿着短袍。他还放着高贵的床不睡，偏偏睡在地板上。缺衣少穿，日复一日苦行僧般的生活，让他被上流社会看作异类，可他却视俭朴为修行，甘之如饴。北野武曾说：“人这种东西，不管外表修饰得多么光鲜亮丽，剥掉一层皮后，就只剩下一堆欲望。”人的欲望，像一个无底洞。我们的双手不断地向外索取，有了还想拥有，得到了还嫌太少，怎么也填不满欲望的深渊。奥勒留在《沉思录》中提醒我们：“不要再做被各种私欲所牵扯的傀儡。”人活一世，所需并不多。睡不过三尺之床，吃不过一日三餐。过多的物质追求，只会让我们疲于应对，从而失去生活的重心。唯有懂得克制欲望，生活低配，物质至简，我们才能腾出精力，过好自己的小日子。
奥勒留生活的那个时代，战争、瘟疫夺取了无数人的生命，令奥勒留痛不欲生。悲伤之余，他开始对死亡有了新的感悟。他慢慢发现，不管是王侯将相，还是普通百姓，都躲不开死亡。看清生命的本质后，他开始换一种活法，为打造古罗马的辉煌而奋斗。他朝乾夕惕，励精图治，没过多久就政绩斐然，深受百姓拥戴。奥勒留说：人终有一死，所以在努力活着的时候尽量缤纷，尽量精彩，不辜负这难得的生命。人生白驹过隙，一晃而过。很多事还没完成，我们突然发现自己老了；很多路还没走过，一转眼又到了生命末途。死亡，是生命的终点站，但抵达的路径，从来没有雷同。有人蝇营狗苟，仓促一生，如同流星划过，了无痕迹。有人却在走过的路上，铺满鲜花，绽放绚丽的色彩。既然生命短暂，倏忽便逝，不如倍加珍惜，热气腾腾地活着。这样即便到了人生谢幕之时，我们也不会因为浑浑噩噩地度过，而遗憾终生。
书中提到，在战火纷乱的几十年里，奥勒留始终有着张弛有度的生活节奏。繁忙紧张的政务之余，奥勒留喜欢写日记，研究哲学。在当时，这些事被人嘲笑为不务正业，奥勒留却享受其中。他用实际行动告诉我们，人生如一场航海行动，像一个奴隶那样一刻不停地摇桨，反而容易偏离方向。生活中，为了碎银几两，我们如机器般超负荷的运转，必然导致自己提前崩溃报废。梁实秋说：“人类最高理想应该是人人能有亲暇，去享受人的生活。”生而为人，努力工作的意义，无非是让自己更好地活着。但很多人都把顺序搞反了。很多人想着等拥有了一切，再来享受生活。可到了最后，不仅忙得忘了自己，甚至忘记了活着的真正目的。所以无论多忙，都要学会忙里偷闲。为自己专门开设一片空间，读书写作，外出旅行，享受生活的乐趣。用七分的热情工作，留三分的闲暇给自己，这才是善待自己的最好方式。
斯多葛学派主要观点认为，万事万物都在变化之中。面对生命的消长，事物的变迁，奥勒留也在书里发出这样的感叹：“每个人只能活在当下，所能失去的也只有当下。”昨日不可溯，未来不可追。但在我们的周围，很多人一直没有从过去走出来。留恋一段无缘的感情，怀念一个远去的亲人，悔恨一件阴差阳错的事。他们活在过去的阴影里，不敢走进现实，更不敢重新开始。他们错过了过往，又失去现在的生活，大半辈子都活在遗憾里。杨绛先生说：“生活不在别处，当下即是全部。”在生活的时间轴上，困在过去的阴影里，就看不到前方的光明。真正的智者，从不会把自己困在回忆里，而是专注于当下。做好眼前每一件事，善待身边每一个人。认真过好每一个今天，你才能触摸更好的未来。
从奥勒留12岁时起，他就立志成为一个哲学家。他对哲学充满了渴望，对政务却感到身心俱疲。一边是热爱的理想，一边是不得不承担的职责，奥勒留进退两难，十分痛苦。渐渐地，他在反思中意识到，既然改变不了现实，不如改变自己的认知。他说：“人的灵魂是被思绪所渲染的。只要一个地方能让人生活，人就能生活得很好。如果他必须活在皇宫里，那么他也一定可以在皇宫里生活得很好。”他开始接纳皇帝这个角色，在努力工作之余，不忘经营自己的梦想，最终找到了人生的契合点，成为“哲学家皇帝”。他用亲身经历告诉我们，很多时候，让你烦恼的，其实不是事件本身，而是你附加在这件事上的认知。你的思维认知改变，情绪才会改变，命运也就会跟着改变。他的说法，也和心理学中“情绪ABC理论”不谋而合。A是事件，B是对待事物的看法和信念，而C则是情绪造成的后果。
奥勒留师从的斯多葛派哲人认为，人们不快乐，很大程度是因为对名利迷恋，从而产生焦虑。奥勒留也提出，要保持得失坦然的态度：“接受财富或成功的时候，不要傲慢，而且要做好它们即将随时离你而去的准备。”财富和地位是很多人的奋斗目标，但如果将其视为圭臬，我们则容易陷入物欲横流中，沦为欲望的奴隶。唯有看淡它们，我们才能够从患得患失中跳脱出来，找到真正的自己。正如《菜根谭》中所说的那样：“以我转物者，得固不喜，失亦不忧，大地尽属逍遥。”财富也好，名利也罢，都是生命的加持和馈赠。我们越是紧抓着不放，它越容易成为捆绑我们的绳索，囚禁的牢笼。不如把它们当作一个过程，拥有时及时享受，失去时当作从未拥有。不以物喜，不以己悲。以平常心接受和放弃，我们就会少一些纠结，多一份洒脱。
公元161年，40岁的奥勒留刚刚当上皇帝，就开始了辛苦的执政之路。战火四起，他信任的手下伺机夺权，挫折压力如暴风雨般席卷而来。困惑的奥勒留漫步在海边，他突然看到，一块巨石任凭潮水不断冲击，依然屹立不动，最后，耗尽了所有力气的波涛只好作罢，悄然退却。这一幕让奥勒留深受启发，他告诉自己，面对命运的滔天巨浪，只有咬牙坚持下去，苦难终将不请自退。于是他不再逃避，而是直面迎向命运抛来的种种难题。就这样，他一点点苦熬，一点点化解，最终力挽狂澜，巩固了古罗马的统治。生活处处充满了角逐和较量，如果问题一出现就打退堂鼓，所有的努力都会前功尽弃。只有遇强则强，越挫越勇，才能在与苦难的博弈中享受逆风翻盘的激情，体悟生命的真正意义。正如诗中所言：千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。命运给予的打击，容不得讨价还价，我们必须全盘接受。只有打起百倍的精神，咬牙熬过苦难的长夜，你才能迎来命运的拐点。
在《沉思录》中，我们在奥勒留的只言片语间，能深刻感悟到这些文字背后的情绪。当时的古罗马帝国，已经开始走下坡路。外敌入侵，内部动乱，种种社会问题让他焦虑不安。他在书中劝慰自己：“不，应该这样说，我好幸运，虽然遭遇这样的事，我并未受伤，既未被现状所粉碎，对将来亦无恐惧。”面对乱局，奥勒留克制胡思乱想，恢复理性。他冷静思考，设定计划，四处征战，最终扭转了时局。国学大师曾仕强说过：“焦虑是自己选择的。选择焦虑，就越来越焦虑，选择害怕，则越来越害怕。”在这个充满竞争的世界，每个人都被不同程度的焦虑裹挟。生存压力，职场比拼，考学找工作的困难……每一个都像压在心头上的石头，让我们神经紧绷，寝食难安。对于焦虑，奥勒留认为，很多时候，让我们不安的不是事情本身，而是我们对这件事的希望和恐惧。终日的忧思焦虑，并不能解决问题，反而是摧毁我们的大敌。当你不再恐惧，也不再胡思乱想，你才能撇开表象，看清形势。也只有放平心态，我们才能直击问题的核心，轻松破局。
《沉思录》中提到，当时许多斯多葛派哲人，为了追求精神的宁静，远离尘嚣，潜心修行。但奥勒留告诫自己，退隐乡村未必能逃离是非，隐居皇宫也可以修行自己。不要太渴望外界条件的变化，内心的平和比什么都重要。境由心生，境随心转。外在的一切，不过是一个人内心的投射。心若止水，外在的任何喧嚣都不会在心湖激起波澜。所以，真正的智者不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊。真正的强者不是远离苦难现实，而是修得内心的禅定。《淮南子》有言：心治则百节皆安，心扰则百节皆乱。一切力量都源于内心世界的稳定有序。一个人只改变外部环境，并不能获取真正的安宁。只有转而内求，打造稳定强大的内核，我们才能获得任何外物都无法给予的平和。
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